Entre los godos emigrados que se acogieron a la seguridad de las montañas astures y cantábricas para huir de la presión islámila figuraba un tal Pelayo, que protagonizaría la rebelión cristiana y llegaría a ser proclamado rey.
Sobre la genealogía de Don Pelayo existe una gran confusión:
El más antiguo testimonio sobre su existencia, el Cronicón de Sebastián de Salamanca (también llamado de Alfonso III), del año 883, le supone hijo de Fabila, antiguo duque de Cantabria.
La Crónica de Albelda (siglo X) le supone hijo de un tal Veremundo y sobrino de Don Rodrigo.
La Crónica de Oviedo le hace hijo del duque de Álava.
Basándose en su nombre, hay quien afirma que era de raza hispanoromana y elevado a un puesto en la corte del último rey visigodo por pertenecer a una familia noble indígena. De esta opinión parece que eran los cronistas árabes, que siempre se dirigieron a él como Belay (o Belaz) el-Rumi, es decir, como Pelayo el Romano.
La opinión más generalizada le hace hijo de Favila y de la sangre real de Rodrigo, en cuya corte había desempeñado el cargo de conde de los espatarios.
La leyenda, mezclándose con la historia, afirma que su padre Fabila cayó en desgracia ante Witiza en vida del rey Egica (o Ervigio) porque bien Fabila se entendía con la mujer de Witiza bien porque Witiza se entendía con la mujer de Fabila. El caso es que fué víctima de la cólera del rey Vitiza, que le golpeó en la cabeza en Tuy "a causa de su esposa" y le mató, con lo que Pelayo quedó huerfano. Sirvió como espatario en la corte de Vitiza, pero también incurrió en la cólera real y fué desterrado a Toledo. Otra versión afirma que a la muerte (o prisión) de su padre, Pelayo huyó a la región de Cantabria, donde tenía deudos y amigos.
Se dice que el rey Witiza quiso prender a Pelayo, y que éste escapó de España hacia Jerusalén en romería (Mariana dice que en el pueblo vizcaino de Arratia se conservaban los bordones de Pelayo y su compañero). Se cree que a la muerte del rey Vitiza apoyó a la facción nobiliaria que favoreció el ascenso de Don Rodrigo al trono visigodo. Tras el advenimiento del nuevo rey Don Pelayo recobró su puesto en el palacio y llegó a ser espatario de Don Rodrigo.
Don Pelayo peleó valientemente en la batalla del Guadalete junto a su rey, y tras la caída del régimen visigodo emigró al norte con su familia, asentándose quizás en el valle de Cangas. El nuevo gobernador de la región, un bereber llamado Munuza establecido en Gijón, se enamoró de su hermana, y para conseguir su propósito envió a Don Pelayo a Córdoba en calidad de rehén.
Levantamiento de Pelayo
Don Pelayo permaneció en la corte del gobernador Al-Hurr hasta una fecha indeterminada entre marzo y agosto de 717, fecha en la que se fugó a Asturias. Llegado a su casa no aprobó el matrimonio de su hermana con Munuza y comienzó a conspirar. Munuza, alertado, pidió ayuda al gobernador, que envió sicarios para prender al rehén fugado. Don Pelayo se encontraba en Brece; se enteró por un amigo que gente del valí acudía a prenderle con engaños y decidió huir cruzando el río Piloña para burlar a sus perseguidores, cosa que consiguió refugiándose en los montes. En el valle de Cangas se celebró una asamblea judicial en la que Don Pelayo predicó la rebelión y en la que excitó los ánimos de los astures en favor de la sublevación. De esta manera, Don Pelayo se encontró en el año 718 encabezando un levantamiento popular de los montañeses astures, quizás apoyado por notables visigodos refugiados tras las montañas.
Hay que hacer notar que la leyenda del amor de Munuza se mezcla con la de otro gobernador también llamado Munuza, que se enamoró de Lampegia, hija del duque de Aquitania, años después en la Cerdaña (en Llivia).
Anbasa reemplazó a Al-Hurr en el gobierno de Al-Andalus, y quiso resolver el problema del rehén rebelde. Para ello en la primavera del 722 envió un ejército al mando del bereber Alqama contra los rebeldes astures. Junto a él marchaba el obispo hispalense Oppa, algo bastante extraño. El ejército musulmán cruzó las montañas por el Puerto de la Mesa, y devolvió el país a la obediencia del gobernador de Córdoba, finalizando con ello tres años de rebeldía. Los tributos fueron nuevamente recaudados y el gobernador Munuza regresó a su sede de Gijón.
Para finalizar la campaña, Alqama quiso perseguir a las escasas tropas del rebelde Pelayo hasta creer tenerlas acorraladas al pie del Monte Auseva, la actual Covadonga. Allí, el día 28 de mayo de 722 (día de Arafa del 103 de la Hégira), los musulmanes fueron sorprendidos, emboscados y finalmente destruidos en la famosa batalla de Covadonga.
El desastre musulmán fue de tal magnitud que el gobernador local Munuza comprendió que la resistencia sería inútil y decidió abandonar la montañosa región astur. En su retirada, engañados quizás por los guías o por lo difícil del terreno, los musulmanes siguieron el valle del río Trubia hasta el lugar que se cierra en Proaza, o Olalías. Allí los astures les salieron al encuentro, aniquilaron a los musulmanes y mataron al gobernador Munuza.
Tras las derrotas de Alqama y Munuza, las montañas cantábricas quedaron libres de presencia musulmana. Don Pelayo se estableció en Cangas, no lejos de los montes. Su influencia se extendió por todo el país de los astures hasta el río Nalón.
Su hija Hermesinda se casó con un tal Alfonso, hijo de Pedro, Duque de Cantabria. Fruto de esta unión el levantamiento astur y la influencia de Don Pelayo entró en la zona de los cántabros de la mano de su suegro el duque Pedro.
El interés mostrado por los musulmanes en conquistar la Galia y la poca importancia que dieron a ese puñado de montañeses garantizó quince años de paz que Don Pelayo aprovechó para organizar el territorio, sin aventurarse en expediciones fuera de las montañas. Tras ellos el gobernador Uqba envió una segunda expedición contra los rebeldes montañeses astures. Si bien la expedición fue un éxito a decir de las fuentes árabes, la realidad es que Don Pelayo y los suyos se refugiaron de nuevo en las montañas, donde quedaron a salvo de las tropas del gobernador. Sus fuerzas de retiraron y el país quedó de nuevo bajo el control de Don Pelayo y sus aliados cántabros.
Don Pelayo murió en el año 737, siendo enterrado en Santa Eulalia de Abamia (antes Velania), a una legua de Covadonga, junto a su mujer Gaudiosa. La tradición, no demostrada, afirma que sus restos fueron trasladados a la capilla de Santa María de Covadonga.
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Publicado:
Mar Ene 05, 2010 12:45 am
Hola, aparte de Pelayo, otro momento importante en la Reconquista fue la batalla que hubo en el verano del 1002 en Calatañazor donde las tropas cristianas consiguieron causar una fuerte derrota a las tropas todopoderosas moras comandadas por el autentico caudillo y califa de todos los ejercitos moros ALMANZOR y que tambien murio en la batalla.Desde ese momento se le dio un gran impulso a la Reconquista.
Ezapac-484 Coronel Moderador
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Mie Ene 06, 2010 12:39 pm
soto escribió:
Hola, aparte de Pelayo, otro momento importante en la Reconquista fue la batalla que hubo en el verano del 1002 en Calatañazor donde las tropas cristianas consiguieron causar una fuerte derrota a las tropas todopoderosas moras comandadas por el autentico caudillo y califa de todos los ejercitos moros ALMANZOR y que tambien murio en la batalla.Desde ese momento se le dio un gran impulso a la Reconquista.
Cortesmente le animo a que investigue, se informe, busque imagenes y las aporte al Foro, ya que de esta manera nos enriqueceromos todos.
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Publicado:
Mie Ene 06, 2010 6:07 pm
Si algun forista quiere mas informacion que pinche en wikipedia La batalla de Calatañazor, ahi tendra mas.Tambien puede hacer una excursion al Calatañazor actual, un pequeño pueblo bien conservado al estilo medieval de camino Soria en la N-122 aprendes historia y te pasas un bonito dia al aire libre.Hasta luego
Rubén M Soldado Profesional
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Vie Ene 29, 2010 12:38 pm
No puedo contenerme a escribir en este apartado, estoy a curso y medio de licenciarme en historia con la especialidad en la Edad Media, asi que...
Sin duda la batalla as importante de la Reonquista es la de las Navas de Tolosa de 1212, con esta batalla se inicia una etapa en Europa en las que destacan 3 batallas en tres ambitos totalmente distintos: por un lado tenemos nuestra batalla de las Navas de Tolosa de 1212 que enfrentaria a los Reinos Hispanicos contra el Imperio Almohade, la ora batalla es la de Muret (1213) en donde un confiado Pedro II de Aragon cayo derrotado por los cruzados en el contexto de la Cruzada Albigense, la otra batalla es la de Bouvines (1214) en donde el rey frances Felipe IV Augusto derroto a las fuerzas inglesas e imperiales de Juan Sin Tierra y Oton IV de Brunswick.
La batalla de las Navas de Tolosa enfrento a las fuerzas cristianas (Castilla, Navarra, Aragon, Ordenes Miitares, Portugal, voluntarios franceses, voluntarios leoneses...) lideradas por Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de Aragom y Sancho VII de Navarra contra las fuerzas almohades de Muhammad an-Nasir. Las fuerzas cristianas apenas sumaban 70.000 efectivos contra una fuerza almohade de cerca de 120.000 hombres. Estas cifras estan sacas a traves de las cronicas, es muy probable que ambas cifras esten exageradas ya que en otros sitios se puede ver que para el ejercito cristiano las cifras sean de 12.000 efectivos.
Las tropas castellanas encabezan el ataque frontal. Los cristianos combaten cuesta arriba y tras una larga carrera. En el flanco izquierdo combaten las tropas aragonesas. En el flaco derecho, el temible Sancho el Fuerte, con sus más de 2,30 metros de estatura, encabeza las tropas navarras.
Breve resumen de la batalla:
Cuando los dos mundos chocan sus aceros, el empuje favorece a las tropas cristianas. Sin embargo, esta ventaja inicial había sido prevista por la hueste musulmana. En su avance combatiendo contra la infantería ligera marroquí, la formación cristiana empieza a desorganizarse. Es entonces cuando Al-Nasir hace cargar al grueso de su ejército. Los cristianos, desordenados, ceden al empuje. Algunos empiezan a titubear y a retirarse. La suerte parece echada. Al-Nasir no se reserva y lanza a la carga a sus tropas de élite, la caballería africana y los temibles arqueros a caballo turcos, que comienzan a envolver a los crisitianos. Viendo la situación desesperada, Alfonso VIII ordena cargar a sus tropas de reserva. Inesperadamente, éstas empiezan a abrirse camino. Al-Nasir, vestido con prendas del color verde del Islam, observa el devenir de la batalla ante su tienda de color rojo. Alrededor de ella, defendiéndola, espera la Guardia Negra, compuesta por hombres que se encadenan al suelo para no poder retroceder ante el enemigo. Sancho el Fuerte con sus tropas, rodeando a los musulmanes desde el flanco, consigue abrirse camino como un huracán hasta caer sobre la guardia encadenada del Miramamolín. Sus últimos leales le prestan un caballo para que huya a refugiarse tras los muros de Jaén.
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Vie Ene 29, 2010 6:41 pm
Rubén M escribió:
No puedo contenerme a escribir en este apartado, estoy a curso y medio de licenciarme en historia con la especialidad en la Edad Media, asi que...
Sin duda la batalla as importante de la Reonquista es la de las Navas de Tolosa de 1212, con esta batalla se inicia una etapa en Europa en las que destacan 3 batallas en tres ambitos totalmente distintos: por un lado tenemos nuestra batalla de las Navas de Tolosa de 1212 que enfrentaria a los Reinos Hispanicos contra el Imperio Almohade, la ora batalla es la de Muret (1213) en donde un confiado Pedro II de Aragon cayo derrotado por los cruzados en el contexto de la Cruzada Albigense, la otra batalla es la de Bouvines (1214) en donde el rey frances Felipe IV Augusto derroto a las fuerzas inglesas e imperiales de Juan Sin Tierra y Oton IV de Brunswick.
La batalla de las Navas de Tolosa enfrento a las fuerzas cristianas (Castilla, Navarra, Aragon, Ordenes Miitares, Portugal, voluntarios franceses, voluntarios leoneses...) lideradas por Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de Aragom y Sancho VII de Navarra contra las fuerzas almohades de Muhammad an-Nasir. Las fuerzas cristianas apenas sumaban 70.000 efectivos contra una fuerza almohade de cerca de 120.000 hombres. Estas cifras estan sacas a traves de las cronicas, es muy probable que ambas cifras esten exageradas ya que en otros sitios se puede ver que para el ejercito cristiano las cifras sean de 12.000 efectivos.
Las tropas castellanas encabezan el ataque frontal. Los cristianos combaten cuesta arriba y tras una larga carrera. En el flanco izquierdo combaten las tropas aragonesas. En el flaco derecho, el temible Sancho el Fuerte, con sus más de 2,30 metros de estatura, encabeza las tropas navarras.
Breve resumen de la batalla:
Cuando los dos mundos chocan sus aceros, el empuje favorece a las tropas cristianas. Sin embargo, esta ventaja inicial había sido prevista por la hueste musulmana. En su avance combatiendo contra la infantería ligera marroquí, la formación cristiana empieza a desorganizarse. Es entonces cuando Al-Nasir hace cargar al grueso de su ejército. Los cristianos, desordenados, ceden al empuje. Algunos empiezan a titubear y a retirarse. La suerte parece echada. Al-Nasir no se reserva y lanza a la carga a sus tropas de élite, la caballería africana y los temibles arqueros a caballo turcos, que comienzan a envolver a los crisitianos. Viendo la situación desesperada, Alfonso VIII ordena cargar a sus tropas de reserva. Inesperadamente, éstas empiezan a abrirse camino. Al-Nasir, vestido con prendas del color verde del Islam, observa el devenir de la batalla ante su tienda de color rojo. Alrededor de ella, defendiéndola, espera la Guardia Negra, compuesta por hombres que se encadenan al suelo para no poder retroceder ante el enemigo. Sancho el Fuerte con sus tropas, rodeando a los musulmanes desde el flanco, consigue abrirse camino como un huracán hasta caer sobre la guardia encadenada del Miramamolín. Sus últimos leales le prestan un caballo para que huya a refugiarse tras los muros de Jaén.
Si señor, una batalla muy importante en la Reconquista, buen trabajo.
Soto Teniente General
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Publicado:
Vie Jun 25, 2010 7:52 am
El inicio de la Reconquista
En el año 722, el noble visigodo Pelayo, sublevó a los indígenas Astures. El gobernador musulmán en Oviedo, Munuza, envió contra Pelayo un ejército que fue sorprendido en el angosto paraje de Covadonga.
Los musulmanes se vieron obligados a emprender una penosa huída a través de los Picos de Europa por los Lagos de Enol, Vega Mayor, Ostón, Culiembro, el Cares, Amuesa, Bulnes, Pan- débano, Aliva...
El ejército terminó a orillas del Deva, cerca de Causegadia ( Cosgaya ), donde un derrumbamiento de rocas cayó sobre los últimos supervivientes. Dicho acontecimiento es la denominada batalla de Covadonga, tras la que los musulmanes tuvieron que abandonar Asturias.
Su construcción se realizó encima de un montículo artificial, por orden del Rey Favila y su esposa Froiluba, en el año 737. En su lápida original, dice que la consagración de dicho templo se realizó en el mes de octubre del año 737.
El motivo del nombre del templo, es a causa de que en ella se albergaba la cruz elaborada en roble, que Pelayo llevó en el transcurso de la Batalla de Covadonga, la cual posteriormente fue designada comoLa Cruz de la Victoria Aunque no se tiene la certeza, se ha establecido que este fue el primer templo cristiano construido en Asturias, España, luego de que se produjera la invasión de España por el Islam.
La primera restauración del templo se realizó en el año 1632. Al paso de la guerra civil del año 1936, volvió a ser totalmente restaurada, pues las autoridades locales tomaron la decisión de destruir la iglesia, con el objetivo de volver a dejar a la vista el dolmen sobre la que ella se encontraba.
Las palabras escritas, con letras del S.XII, en el ataúd dicen:
AQVI YAZE ELS REY DON PELAYO //
ELLETO EL ANO DE 716 QVE EN //
ESTA MILAGROSA CVEBA COME //
NZO LA RESTAVRACION DE ESPA //
ÑA BENZIDOS LOS MOROS FALLECIO //
ÑO 737 Y LE ACOPAÑA SS MVGER Y ERMANA.
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Publicado:
Vie Oct 01, 2010 7:16 pm
Permítanme que añada información acerca de la batalla de covadonga . En este caso , la cruz que alzo D.Pelayo al alcanzar la victoria sobre el monte de el Sueve .
Llamada : La Cruz de la Victoria
Breve descripción .
Cruz de la Victoria. Cruz de tipo latino, que se encuentra en la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo. Alfonso III el Magno, rey de Asturias, la donó a la Catedral de San Salvador de Oviedo en el año 908, según consta en una inscripción colocada en el reverso de la cruz.
Según refiere la tradición, la cruz de madera que se encuentra en el interior de la Cruz de la Victoria fue la que el rey don Pelayo enarboló en la batalla de Covadonga, librada en el año 722, en la que las tropas asturianas derrotaron a las musulmanas. No obstante, dicha tradición, que no fue recogida por los eruditos hasta el siglo XVI, ha sido desmentida recientemente por los arqueólogos César García de Castro Valdés y Alejandro García-Álvarez del Busto, que han demostrado, basándose en la prueba del Carbono 14, que la cruz de madera que se encuentra en el interior de la Cruz de la Victoria procede de un árbol talado durante el reinado de Alfonso III el Magno, y no de la época de don Pelayo, primer rey de Asturias.1
La Cruz de la Victoria se convirtió en el emblema heráldico del Principado de Asturias, debido, en parte, a la intervención del ilustrado Gaspar Melchor de Jovellanos. El actual escudo del principado de Asturias fue aprobado por ley de 27 de abril de 1984, y está basado en el que la Diputación Provincial de Oviedo adoptó en el año 1857, en el que aparecía la imágen de la Cruz de la Victoria.
La Cruz de la Victoria es de tipo latino, y está formada por dos piezas de madera unidas en el centro de la cruz, donde se encuentra un compartimento para albergar reliquias. Dicho compartimento contuvo en el pasado, según refieren diversos autores, un fragmento del Lignum Crucis. Los brazos de la cruz, que parten de un medallón central, se ensanchan ligeramente desde el medallón conforme avanzan hacia los extremos, que acaban en tres medios círculos rematados a su vez por otros tres círculos casi cerrados. No obstante, el extremo inferior de la cruz, que le sirve de base, termina en dos cículos casi cerrados y no en tres, a fin de dejar espacio al astil que permite mantener la cruz en posición vertical.
La cruz mide 920 mm. de alto por 720 mm. de ancho, y el diámetro de su medallón central mide 140 mm. Los brazos laterales de la cruz miden 230 mm. cada uno. El brazo superior mide 350 mm. y el inferior 430 mm. El grosor de la mayor parte de la cruz alcanza los 25 milímetros, aunque el grosor del medallón central llega a los 40 mm. La Cruz de la Victoria pesaba 4.967 gramos.6
La cruz está recubierta con oro, esmaltes, y pedrería tallada o en forma de cabujón, y su estilo muestra ciertas semejanzas, en opinión de diversos autores, con la orfebrería carolingia del siglo IX.7 En el reverso de la cruz, que es liso y contiene escasas labores de orfebrería, hay incrustadas cuatro gemas en forma de cabujón en cada uno de los extremos. Otras gemas más pequeñas están incrustadas en los bordes, y los clavos que fijan la lámina de oro a la cruz de madera están ocultos por florecillas, esferitas y formas amigdaloides soldadas.
Inscripciones del reverso
En el reverso de la Cruz de la Victoria se encuentran soldadas las siguientes leyendas, compuestas a partir de letras de oro:8
Cruz de la Victoria. Cámara Santa de la Catedral de San Salvador de Oviedo.
Brazo superior:
"SVSCEPTVM PLACIDE MANEAT HOC IN HONORE DI QVOD OFFERVNT / FAMVLI XPI ADEFONSVS PRINCES ET SCEMENE REGINA"
Brazo derecho (brazo izquierdo del observador):
"QVISQVIS AVFERRE HOC DONARIA NOSTRA PRESVMSERIT FVLMINE DIVINO INTEREAT IPSE"
Brazo izquierdo (brazo derecho del observador):
"HOC OPVS PERFECTVM ET CONCESSVM EST SANTO SALVATORI OVETENSE SEDIS"
Brazo inferior:
"HOC SIGNO TVETVR PIVS HOC SIGNO VINCITVR INIMICVS / ET OPERATVM ES IN CASTELLO GAVZON AGNO REGNI NSI XLII DISCVRRENTE ERA DCCCCXLVI"
Las inscripciones latinas colocadas en el reverso de la Cruz de la Victoria, vienen a decir traducidas al castellano:9
"Permanezca esto complacientemente en honor de Dios, que ofrecen los servidores de Cristo Alfonso príncipe y Jimena reina. Quienquiera que arrebatara este don nuestro perezca por el rayo divino. Esta obra se terminó y concedió a San Salvador ovetense. Este signo protege al piadoso. Este signo vence al enemigo. Y se fabricó en el castillo de Gauzón el año 42 de nuestro reinado, transcurriendo la Era 946 (año 908)."
Soto Teniente General
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Publicado:
Vie Oct 01, 2010 7:55 pm
[quote="HARRELSON"]Permítanme que añada información acerca de la batalla de covadonga . En este caso , la cruz que alzo D.Pelayo al alcanzar la victoria sobre el monte de el Sueve .
Llamada : La Cruz de la Victoria
Muy buena descripcion ha hecho usted de La Cruz de la Victoria voy a completar el post con alguna imagen
Registrado: 29 Sep 2010
Mensajes: 84
Ubicación: HISPANIA
Publicado:
Vie Oct 01, 2010 8:19 pm
[quote="Soto"]
HARRELSON escribió:
Permítanme que añada información acerca de la batalla de covadonga . En este caso , la cruz que alzo D.Pelayo al alcanzar la victoria sobre el monte de el Sueve .
Llamada : La Cruz de la Victoria
Muy buena descripcion ha hecho usted de La Cruz de la Victoria voy a completar el post con alguna imagen
Disculpe Sr Soto , por no haber puesto ninguna imagen al respecto . Pero tampoco se como hacerlo , le agradecería encarecidamente que me indicara como hacerlo , para próximos comentarios y demás .
gracias
Soto Teniente General
Registrado: 04 Oct 2009
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Ubicación: Torrepacheco
Publicado:
Vie Oct 01, 2010 9:38 pm
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